小红书上流行的文身，藏着古代女性的豆瓣论坛

大家好，我是田静。

最近，小红书上开始流行一种很有意思的纹身。

图案以“女书”字体为基础，融合花、鸟、叶等设计元素，极具古典美感。

有人说它像女侠的剑，亦刚亦柔。

△@金金的另一个灵魂 @达画刺青 | 图源：小红书

看到这种记忆传承，我感到开心。

女书本是被剥夺读书认字权力的女孩，自创的一套文字系统。

这种文字，只有女孩能读能写，人死书焚，不让男人偷学。

从此，她们学习知识，作传著书，记录属于自己与女性的历史。

为了读书，她们自创文字

女书，是由古代湖南江永地区的女性，所创造的一种独属于女性的文字，也是世界上唯一一种，由女性创造和使用的书写系统。

它的字体呈长菱形，笔画纤细匀称，似柳似匕首，由于外形像长脚蚂蚁，民间多叫她“蚂蚁字”。

没想到，在千百年后的今天，它竟然再次以刺青的方式，重新回到了女性的生活当中。

△女书介绍 | 图源：纪录片截图

在古代，女性无法像男性那样拥有受教育权，更别谈在社会中自由表达的话语权。

才女鱼玄机，就曾借诗抒怀：“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。”

但女孩们并没有就此认命，开始反抗：男人能造字，女人也能造。男人的字不让女人学，那我们女人的字，也不让男人学。

所以女书传女不传男，记录的都是女性之间的故事和生命体验。

虽然女书的造字起源已不可考，但学习使用女书的人，大多是家境较好，思想开化的女孩，她们自称是“君子女”，追求像君子一样的良好品格。

她们并不像男性文人作品中臆想的那样，围绕着男性的爱慕打转，不是少女怀春，就是闺怨牢骚。

女书作品，基本上都是长诗体韵文，大多为七言，少数为五言。

看女书，就像是在看古代的豆瓣小组，女孩们吐槽交流，妙语连珠。

比如，有女孩吐槽，“弟弟读书起高房，姊妹绣花坐绣楼”，为自己不能像男孩一样读书愤愤不平。

她们早早认清了婚姻的本质，嫁人不过是为男方家中做贡献，“红纸染蛋去报日，男家欢喜女家愁”。

而且结婚容易离婚难，“年庚落入他乡底，八百纹银赎不归”。

女书作品《诉苦歌》，就记录了一个“婚姻使女人不幸”的故事。

出嫁前，她自由奔放，每天跟姐妹们一起玩耍，生活美滋滋。嫁人后，女孩辛勤劳作，也过了几年好日子，没想到丈夫迷恋赌博，输光了家产，她的人生也从此深陷泥潭。

除了记录生活日常之外，女书中也会讨论时政，记载国家大事件。古代女人不能祭祀，女孩们还会用女书写下祭祀的文字。

她们甚至创作了女书版的《故事新编》，用女书转述的文学作品，鲜明地突出女性的主体性地位。

比如女书写的《梁山伯与祝英台》，男主人公梁山伯被刻意淡化，连作品的名字都变成了《祝英台》。

△女书《祝英台》 | 图源：纪录片截图

古代江永地区的女孩们，就这样用女书作传，在女人无法留下只言片语的男权社会中，强势地记录下了自己存在的痕迹。

女书，是完全属于女性的“Herstory”。

世界上最早的女性互助

由于女书仅供女性交流学习，所以女孩们结成了牢不可破的同盟关系。

最感人的是，学习女书的人，并不会排外，或看不起其他女性，她们早早就认识到了女性是命运共同体，堪称“girls help girls”的鼻祖。

1993年，在南京发现了一枚太平天国发行的雕母钱，上面就用女书字写着：“天下妇女，姐妹一家！”

女书流行的地区，有结“老同”的习俗。

一般是同年出生、脾性相投的两个女孩，在神佛面前盟誓，结为异姓姐妹，生生死死不离不弃。

电影《雪花秘扇》中，李冰冰饰演的百合，与全智贤饰演的雪花，就在幼年时结为了老同。

从此二人一起学习女书，以扇子为载体，传递姐妹间的私密情感。

△结老同仪式 | 图源：电影截图

影片中借人物之口，说出了缔结这种女性同盟的意义。

“过去结为夫妻是为了男人们的目的，为了生意结盟，为了有人操持家业、传宗接代，是没有选择的，而结为‘老同’确是女人自己的选择，为了陪伴、理解和快乐。”

结为“老同”的女孩，会一起学习女书，以便日后交流。女书写道：“我们君子女，好芳要相陪”。

小时候，姐妹们一起读书学习。出嫁前的那个晚上，女孩要与知心女伴互赠女书，以示友谊长存，即使结婚了，也是姐妹大过天。

等三朝回门等时候，女伴们也会早早备好礼物，送上自己用女书写作的“三朝书”，一起去新娘家贺喜，也叫“贺三朝”。

△三朝书 | 图源：纪录片截图

如果姐妹去世，活着的人要写女书哀悼吊唁，按照对方的遗愿，把她在世时写的女书，放进棺材陪葬或在灵前烧毁。

△女书焚烧的都是不开心的内容 | 图源：纪录片截图

由于女书有“人死书焚”的传统，所以流传下来的作品很少。

主要靠家里的女性长辈传给晚辈，如果家里没人懂，也可以专门花钱，拜师学习。

学成后的女性，再互教互学。

她们会借去娘娘庙许愿的机会，在神龛上拿一份别人写的女书回去看，再用女书把自己的心里话写出来，送到神龛上，让别人去读、去写。

因为女书的存在，女性有了自己的文房四宝。

棍子做笔，锅底灰当墨，扇面、手帕、布料是她们的纸，膝盖就是她们最私密的书桌。

一来一回之间，女书就在女人间流通起来，古代女性从此有了学习知识、倾诉心事、建构自我的渠道。

不过很多时候，女书其实是写给自己看的。

最后一位自然女书传承人何艳新，曾讲述自己学习女书的故事。

小时候，她跟外婆学女书，可是对方每每提笔，就泣不成声。

面对年少不知愁滋味的小女孩，外婆没有过多解释，只说：“你懂事后也会哭”。

直到何艳新被母亲逼着嫁给了自己不喜欢的男人，出嫁前一天，她哭了一天一夜，哭自己的可怜，“我是被我妈压迫的，我不是自由的”。

多年后，她在丈夫重病卧床，孩子缺衣少食时，梦到外婆让她写女书，才明白什么是：“泣诉梦中肝肠断”。

△何艳新 | 图源：纪录片截图

女性有太多的苦难与不得已，她们想咆哮着控诉不公，却被无形的手紧紧捂住了嘴。

所以，她们只能偷把心事藏女书。因为只有女人，才能读懂另一个女人。

调查显示，女书流传地，自杀的农村妇女远远低于其他地区。

女书里的每个字，都是指向男权社会的刃。

女孩们抱团夜幕下，终于捅破了天光。

女孩从未停止反抗

长久以来，古代女性都被认为是软弱的受害者。

史书不载，方志不书，只剩下一个模糊的幻影，粗暴地被打上“男权牺牲品”的统一标签。

但其实，在女书之外的地区，古代女性也一直都在用自己的方式反抗。

唐朝一位妇女，嫁给富商王八郎为妻后，生了四个女儿。结果丈夫外出做生意时出轨了，要跟她离婚。

她先是打感情牌，说我跟你在一起20多年，连孙子都有了，现在说离婚，不合适吧？丈夫听后心软，没再提这事，又出远门了。

但其实，她早就想好了退路。趁着丈夫不在的这段时间，把家里值钱的东西，都变卖成钱财，私藏起来。

丈夫回来后，又说这次坚决要离婚。女方一口答应了，并且跟他打离婚官司，又分了一半家产。

最后，两笔钱加起来，她摇身一变成为当地富婆，怕事情败露，她还做了点小生意来掩人耳目。

△图源：《夷坚志》

有勇有谋，智斗渣男，怎么不是女强人呢？

除了搞钱之外，古代女性面对荡妇羞辱，也很有一套。

唐朝有位女诗人，叫李季兰。

五六岁的时候，她爹抱着她去看工人搭蔷薇架子，看了一会儿，对方问她：你有什么感触？

李季兰出口成诗：“经时未架（未嫁）却，心绪乱纵横。”

父亲很生气，把她摔到地上，骂道：你长大必定是个荡妇。

为了让她修身养性，家里把她送入道观。但她并没有因此屈服，反而混得如鱼得水。

每天喝酒、作诗、谈恋爱，跟才子们一起游玩饮宴，没事儿讲点黄色笑话。

△图源：《唐才子传》

受压迫的中国女性，并不只是一个落后的符号，她们也曾勇敢地用自己的方式，争夺受教育的权力、婚姻中的利益，以及性自由。

女性从不缺少榜样，只是由于传承的断代，让我们一直在“从零开始”。

女书的现代传承，让我们看到了，女性集体记忆，其实是可以被记录的。

• 1994年走访到最后的自然女书传承人何艳新后，她与几届清华学子共同完成《中国女书合集》，为女书留下一份真实的文化文本。
• 2005年，女书以“全世界最具性别特征文字”被收入《世界吉尼斯纪录大全》。
  
• 2017年，在女书传承人们的努力之下，经历16年申报历程的女书，从此正式入列国际标准字符的殿堂。
  

从此，女书字符成为国际通用字符的一员。在电脑、手机上，女书与汉字、英文等字符可以实时互译，让女书文字永久传播成为可能。　

女书字体的出现，让女书可以成为一种神秘优美的文创设计元素，被印在服装、配饰、纹身贴上，可以轻易地走进我们的生活。

女书的记录与传播，让那段被抹去、被遗忘的女性历史，可以“传于异地，留于异时”。

我希望每个女孩都能了解女书和它背后的故事，因为她们所追求的勇气与自由，应将由我们，继续传承。